Page 159 - Une lumière sur mon chemin - Louis Even

25. Plutôt le Crédit Social que le marxisme 157

déshérités est allée aux financiers et aux salariés. Le fait d’en re-
prendre à ceux-ci par des taxes, pour venir au secours des déshé-
rités, ne remet pas ces déshérités dans leur droit. Les allocations
les laissent dans leur statut de déshérités. Déshérités secourus, si
l’on veut alors qu’ils soient être reconnus comme cohéritiers, co-
capitalistes sociaux recevant un dividende social non pas comme
un secours ou une aumône, mais comme un dû.
Cela serait une opération de dignité, garantissant ainsi à chacun
une certaine mesure de sécurité économique, un certain niveau de
vie, aussi longtemps que continue la production et en rapport avec le
volume de cette production. Cette vision ouvre les perspectives d’un
système économique et social vraiment humain, réalisant le droit
fondamental que tout homme possède à l’usage des biens terres-
tres. Droit lié à sa nature d’être humain, comme l’a si bien réaffirmé
le grand Pape Pie XII dans son message de Pentecôte 1941.
On peut y voir aussi un système plus chrétien. Une économie
comprenant un dividende social à tous sans autre condition que
d’être une personne vivante, permettrait de s’échapper d’un maté-
rialisme croissant, à mesure que la production serait de plus en plus
le fait de la mécanisation et l’automation. Au lieu de chercher alors
de nouveaux emplois, en suscitant de nouveaux besoins matériels,
les hommes plus sages pourraient s’orienter de plus en plus vers
d’autres activités humaines que la seule fonction économique. Un
philosophe thomiste, Maritain, a dit: «une civilisation de contem-

Nous lisons dans l’encyclique Mater et Magistra de
Jean XXIII:
«La dignité de la personne humaine exige nor-
malement, comme fondement naturel pour vivre,
le droit à l’usage des biens de la terre; à ce droit
correspond l’obligation fondamentale d’accorder
une propriété privée autant que possible à tous...
Il faut mettre en branle une politique économique
qui encourage et facilite une plus ample acces-
sion à la propriété privée des biens durables: une
maison, une terre, un outillage artisanal, l’équi-
pement d’une ferme familiale, quelques actions
d’entreprises moyennes ou grandes.»