Page 10 - Vers Demain août 2023

dans le besoin), conviendra mieux à vos goûts. Peut- — En abuseriez-vous vous-même? Si elle vous
être allez-vous choisir de travailler pour vous-même, était offerte d’une main, aimeriez-vous que, de l’autre
lucrativement ou non, vous livrant à des activités libres. main, on vous la supprime de crainte que vous en
C’est vous-même qui déciderez, n’est-ce pas, abusiez?
puisque vous êtes un homme libéré. Mais, mettons qu’il y en ait qui en abu sent. Est-ce
Eh bien, votre voisin fera lui aussi son propre une raison pour garder une éco nomie de servitude et
choix, si lui aussi obtient la sécurité économique de soucis matériels lorsque la sécurité économique
absolue. Et c’est tous vos con citoyens qui feront de pour tous est possible?
même lorsque, selon le concept créditiste, chacun Le Pape note bien qu’un degré d’aisance et de
jouira de cette même sécurité économique absolue. culture facilite l’exercice de la vertu, au lieu de lui
Vous devinez tout de suite que certains change- nuire, «à condition qu’on use sage ment» de cette
ments se produiront immanquablement, sans être condition matérielle. Il sait bien que des gens n’en
imposés par personne. useront pas sage ment; mais il la réclame quand
Le pouvoir d’achat naissant pour une grande par- même pour tous et pour chacun, comme condition
tie entre les mains des consomma teurs, ce sont eux d’un système économique et social bon et saine-
qui donneront à la produc tion des commandes cor- ment constitué (Encyclique Quadragesimo Anno).
respondant à leurs besoins. L’économie s’orientera Nous l’avons dit plus haut, sous un régi me de
vers une éco nomie de consommateurs: elle retrou- sécurité économique, il y aurait encore des problè-
vera ainsi sa finalité qu’elle avait perdue. mes à résoudre. Ils ne seraient plus d’ordre purement
Puis, les relations entre employeurs et employés financier. Ils resteraient plu tôt des problèmes relatifs
prendront automatiquement un nou veau visage. Plus à d’autres activités fonctionnelles de l’homme que
question d’unions ouvrières et de syndicats patro- celles de la vie économique. Des problèmes d’ordre
naux pour se combattre réciproquement. Des hom- éduca tionnel, civique, médical, moral, religieux —
mes assurés de leur pain quotidien ne sont plus obli- comme aujourd’hui. En a-t-on peur? Préten dra-t-on
gés d’accep ter des conditions imposées ni de subir que la camisole du système financier doive rempla-
des traitements insupportables. Les groupements cer ou aider l’éducateur, le prê tre, la morale, la reli-
de producteurs se feraient autrement, et sans doute gion?
l’associationnisme remplacerait-il gradu ellement le Pourquoi l’homme ne pourrait-il pas ap prendre
salariat. à se conduire à moins d’être tenu en laisse par la
Avec des hommes libérés par la sécurité écono- crainte de ne pas avoir de quoi manger? Et pourquoi
mique, les petits et moyens dictateurs de tous crins faudrait-il entretenir cette crainte, même devant des
n’auraient plus aucune prise sur ceux qu’ils font ram- greniers pleins, par les artifices des contrôleurs de
per aujourd’hui. C’est pourquoi ceux qui aiment à l’argent et du crédit?
dominer les au tres ne sont point enthousiastes du Le système actuel est du jansénisme éco nomique.
Crédit Social. Le Crédit Social y substituerait un caractère de ca-
Craintes jansénistes tholicité, de sécurité économi que pour chaque indi-
— Mais n’y aurait-il pas des hommes qui abu- vidu. En faisant sauter l’obstacle: l’hérésie finan-
cière. v
seraient de cette libération? Louis Even

Vers Demain publié en quatre langues
For the Triumph of the Immaculate
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