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Par exemple, l’argent est un système créé par mariage chrétien, de famille chrétienne et d’éducation
l’homme, et non pas un système créé par Dieu ou la chrétienne des enfants est abandonné? Nous réali-
nature: il peut donc être changé par l’homme. L’équili- sons donc que le christianisme est quelque chose de
bre qui existe dans la création de tous les êtres vivants, réel avec des conséquences pratiques extrêmement
ce qu’on désigne par le terme «environnement», par vitales, et que d’aucune manière le christianisme ne
contre, ne peut être violé sans conséquences. Si nous se limite à un ensemble d’opinions qui peuvent être
produisons des biens sans respecter l’environnement, choisies par ceux qui y sont intéressés.»
si nous polluons la planète et gaspillons les ressour- Au paragraphe 32 de son encyclique Caritas in veri-
ces qui nous ont été données par Dieu, nous devons tate publiée en juillet 2009, le Pape Benoît XVI désignait
obligatoirement en subir les conséquences. cette même confiance qui lie ensemble les membres de
Le crédit social: la confiance qu’on la société par les mots «capital social»: «c’est-à-dire de
puisse vivre ensemble en société cet ensemble de relations de confiance, de fiabilité, de
respect des règles, indispensables à toute cœxistence
Dans son pamphlet civile… Cela demande une réflexion nouvelle et appro-
Qu’est-ce que le Crédit So- fondie sur le sens de l’économie et de ses finalités.»
cial?, Geoffrey Dobbs écrit: On peut ajouter que sans ce respect du crédit so-
«Le terme “crédit social” cial, des lois régissant la société, toute vie en société
(sans majuscules) désigne deviendrait alors impossible, même en mettant un
quelque chose qui existe gendarme ou policier à chaque coin de rue, puisqu’on
dans toutes les sociétés, mais ne pourrait faire confiance à personne.
à laquelle on n’avait jamais Le «discrédit» social
donné de nom auparavant,
parce qu’on prenait cette M. Dobbs continue: «Tout comme il existe des
chose pour acquis. Nous pre- créditistes — qui sont conscients de l’être ou qui le
nons conscience de l’existence Geoffrey Dobbs sont sans le savoir — essayant de construire le cré-
du “crédit social”, du crédit de la dit social (la confiance en la vie en société), de même
société, seulement lorsque nous le perdons. existent d’autres personnes qui essaient de détruire
«Le mot “crédit” est synonyme de foi, ou confian- ce crédit social, cette confiance en la vie en société, et
ce; ainsi, nous pouvons dire que le crédit est la foi ou qui malheureusement connaissent beaucoup de suc-
confiance qui lie ensemble les membres d’une socié- cès dans cette destruction. Parmi ceux qui détruisent
té — la confiance ou croyance mutuelle dans chaque consciemment, on peut compter les communistes et
autre membre de la société, sans laquelle c’est la peur, autres révolutionnaires, qui cherchent ouvertement à
et non la confiance, qui cimente cette société... Quoi- détruire tous les liens de confiance qui permettent à
que aucune société ne puisse exister sans une certaine notre société de fonctionner, cela dans le but de hâ-
sorte de crédit social, ce crédit social, ou confiance en la ter le jour de la révolution... Mais il y a aussi ceux qui
vie en société, atteint son maximum lorsque la religion détruisent inconsciemment le crédit social, et qui sont
chrétienne est pratiquée, et elle atteint son minimum responsables, en Occident, des succès de ceux qui
lorsqu’on nie le christianisme ou qu’on s’en moque. détruisent consciemment...
«Le crédit social est donc un résultat, ou une «J’en arrive donc enfin à la question de l’argent.
expression en termes concrets, du vrai christianisme Certaines personnes pensent que le Crédit Social se
dans la société, un de ses fruits les plus reconnaissa- résume à une question d’argent. Ils ont tort! Le Cré-
bles; et c’est le but et la ligne de conduite des crédi- dit Social n’est pas avant tout une question d’argent,
tistes d’augmenter ce crédit social, et de s’efforcer mais essentiellement une tentative d’appliquer le
d’empêcher son déclin. Il y a des milliers d’exemples christianisme dans les questions sociales, dans la vie
de ce crédit social qu’on tient pour acquis dans la vie en société; et si le système d’argent est un obstacle à
de tous les jours. Comment pourrions-nous vivre le une vie plus chrétienne (et c’est effectivement le cas),
moindrement en paix si nous ne pouvons pas faire alors nous, et tout chrétien, devons nous soucier de
confiance à nos voisins? Comment pourrions-nous ce qu’est la nature de l’argent, et pourquoi l’argent
utiliser les routes si nous n’avions pas confiance que est un obstacle.
les autres automobilistes observent le Code de la «Il existe un urgent besoin que plus de gens exa-
route? (Et qu’arrive-t-il lorsqu’ils ne le font pas!) minent de plus près le fonctionnement du système
«À quoi servirait-il de cultiver des fruits ou des monétaire actuel, quoiqu’il ne soit pas demandé à
légumes dans des jardins ou des fermes si d’autres tout le monde d’être des experts sur ce sujet. Mais
gens venaient les voler? Comment n’importe quelle lorsque les conséquences du système monétaire ac-
activité économique pourrait-elle exister — que ce soit tuel sont si abominables, tout le monde doit au moins
produire, vendre ou acheter — si les gens ne peuvent, saisir les grandes lignes de ce qui ne fonctionne pas
en général, compter sur l’honnêteté et sur des tran- et doit être corrigé, afin de leur permettre d’agir en
sactions justes? Et qu’arrive-t-il lorsque le concept de conséquence...» v
Alain Pilote

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