Page 8 - Vers Demain août 2023
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Une civilisation d’hommes libérés financièrement
par Louis Even
Quelqu’un ayant un jour demandé à Douglas, production à faire, des peines à endurer, des mala-
fondateur de l’école créditiste, où il comptait aboutir dies à soigner, des deuils à subir, des études à pour-
avec la propagande de sa doctrine, le Crédit Social, le suivre, des vices à combattre, des vertus à acquérir.
grand homme répondit: Il y aurait encore des ambitions à refouler, des injusti-
«Je vais vous dire, largement parlant, ce que ces à dénoncer, de la charité à pratiquer.
nous poursuivons. Nous essayons d’ou vrir le jour Aujourd’hui, vous pouvez avoir des silos pleins à
à une nouvelle civilisation, quel que chose qui va craquer, des producteurs de blé qui se lamentent de
bien au-delà d’un simple changement dans le sys- l’entassement de leur grain, et en face, des gens qui
tème financier. Nous espérons, par divers moyens, manquent de pain. Vous n’auriez pas cela sous un
surtout d’ordre financier, de permettre à la commu- régime de Crédit Social. Le pain serait selon le blé, et
nauté humaine de passer d’un type de civilisation non pas selon l’argent; ou plutôt, vu qu’alors l’argent
à un autre; et la première condition requise, selon serait lui-même selon le blé, le pain serait à la fois
nous, est celle d’une sécurité écono mique absolue.» selon le blé présent qui per met de faire du pain, et
Une libération selon l’argent rendu présent qui permettrait à tous
d’en obtenir; et ainsi d’autres produits et services
Que serait cette nouvelle civilisation? En quoi répon dant aux besoins.
le comportement des hommes, leurs rap ports mu- Le droit de tous aux biens matériels
tuels, seraient-ils différents, meilleurs que ceux
d’aujourd’hui? Quels seraient les caractères distinc- Notre civilisation actuelle possède certai nement
tifs de ce nouveau type de civilisation à laquelle, se- de grandes richesses, des richesses matérielles, des
lon Douglas, le Cré dit Social permettrait aux hommes richesses culturelles; et l’Egli se nous offre ses riches-
d’accéder? ses spirituelles à plei nes mains, sans rationnement.
Personne ne peut répondre d’avance à ces ques- Mais c’est tout de même une civilisation d’hom-
tions. Le Crédit Social n’a jamais prétendu tailler un mes enchaînés, soumis à des conditions imposées,
mode quelconque de vie à personne. Il couperait des conditions souvent difficiles ou même impossibles
liens; mais il ne régenterait pas les hommes dont il à plusieurs, pour leur ac cès individuel aux richesses
aurait coupé les liens. matérielles et aux richesses culturelles. La poursuite
Selon l’expression d’un autre écrivain cré ditiste, des riches ses spirituelles elle-même en souffre, car
le Crédit Social n’est pas une pana cée, mais une libé- l’homme absorbé par les soucis matériels ne vit pas
dans un climat bien favorable à l’élé vation de son
ration. âme et à l’exercice de la vertu.
On appelle «panacée» un remède univer sel
Saint Thomas n’a-t-il pas indiqué la nécessité
contre tous les maux, physiques ou moraux. d’une suffisance de biens matériels pour pouvoir pra-
Il n’existe évidemment pas de panacée: c’est du tiquer la vertu? Et le Pape Pie XII lui-même, le 14 mai
domaine de l’utopie. Et le Crédit Social n’est certaine- 1953:
ment pas une panacée. «L’usage des biens temporels est néces saire à
Sous un régime créditiste, il y aurait encore de la l’exercice des vertus et, par consé quent, pour mener,
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