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2. L’autre principe de la Démocratie Économique,
Le Crédit Social repose sur trois c’est l’escompte compensé — un rabais sur les prix
principes (comme un trépied) compensé au vendeur — pour empêcher toute haus-
se des prix, donc toute inflation.
1. L’argent fait sans intérêt
par la société Pourquoi un revenu à tous,
2. Un dividende à chaque et pourquoi l’appeler dividende?
Lorsqu’on parle de quelqu’un qui reçoit des divi-
citoyen dendes, on pense généralement à celui qui possède
3. Un escompte sur les prix des actions dans une compagnie, et qui reçoit ainsi
remboursé au marchand une part des profits. Eh bien, on peut dire en toute
vérité que chaque citoyen du pays, chaque membre
de la société est co-capitaliste, propriétaire d’un capi-
Le génie de Louis Even a été de vulgariser les tal réel et immensément productif.
notions d’ingénieur de Douglas pour les mettre à la Il a été dit précédemment que l’argent, ou crédit
portée de monsieur et madame Tout-le-monde, et financier est, à sa naissance, propriété de toute la so-
surtout de les éclairer de la lumière de la doctrine ciété. Il l’est, parce qu’il est basé sur le crédit réel, sur
sociale de l’Église catholique, et de la philosophie de la capacité de production du pays. Cette capacité de
saint Thomas d’Aquin. production est faite, certes, en partie, du travail, de la
Un des trois principes de la Démocratie Éco- compétence de ceux qui participent à la production.
nomique, qui fait l’objet de l’étude qui suit, est le Mais elle est faite surtout, et de plus en plus, d’autres
dividende, ou revenu garanti à chaque citoyen, du éléments qui sont propriété de tous.
berceau à la tombe, sans conditions, que l’on soit Il y a d’abord les richesses naturelles, qui ne sont
salarié ou non. (Il ne s’agit pas d’égalitarisme, puis- la production d’aucun homme; elles sont un don de
que ceux qui sont employés recevraient leur salaire Dieu, une gratuité qui doit être au service de tous. Il
en plus du dividende.) On revient donc à la défini- y a aussi toutes les inventions faites, développées et
tion de la justice selon saint Thomas d’Aquin: suum transmises d’une génération à l’autre. C’est le plus
cuique, rendre à chacun ce qui lui est dû. gros facteur de production aujourd’hui. Et nul hom-
Mais ce dividende n’a de sens que dans la mesu- me ne peut prétendre, plus qu’un autre, à la propriété
re où il est appliqué avec les deux autres principes de de ce progrès, qui est fruit de générations.
la Démocratie Économique: Sans doute il faut des hommes actuels pour le
1. L’argent nouveau appartient à la société, et mettre à contribution – et ceux-là ont droit à une ré-
non pas à des compagnies privées (les banques compense: ils la reçoivent en rémunérations: salai-
commerciales), et doit être émis par un organisme res, traitements, etc. Mais un capitaliste qui ne par-
créé par l’État, un Office national de crédit. En véri- ticipe pas personnellement à l’industrie où il a placé
té, l’argent tire sa valeur de la capacité de produc- son capital a droit quand même à une part du résul-
tion du pays, du fait qu’il existe des richesses natu- tat, à cause de son capital.
relles et des travailleurs disposés à développer ces Eh bien! le plus gros capital réel de la produc-
ressources. Louis Even écrit: tion moderne, c’est bien la somme des découvertes,
«L’argent doit être mis au monde à mesure que le des inventions progressives, qui font qu’aujourd’hui,
rythme de la production et les besoins de la distribu- on obtient plus de produits avec moins de travail. Et
tion l’exigent. Mais à qui appartient cet argent neuf en puisque tous les vivants sont, à titre égal, cohéritiers
venant au monde? Aux citoyens eux-mêmes. Pas au de cet immense capital qui s’accroît toujours, tous
gouvernement, qui n’est pas le propriétaire du pays, ont droit à une part des fruits de la production.
mais seulement le gardien du bien commun. ni aux L’employé a droit à ce dividende et à son salaire.
comptables de l’organisme monétaire national. Le non-employé n’a pas de salaire, mais a droit à ce
«Ce n’est pas un salaire, mais une injection d’ar- dividende, que nous appelons social, parce qu’il est
gent dans le public pour faire appel sur du travail, sur le revenu d’un capital social.
des produits qui n’attendent que cela. On ne peut une Un double héritage
minute se représenter que l’argent nouveau appar-
tienne à un individu ou à un groupe privé. Il n’y a pas Karl Marx prétendait que le travail (le prolétariat)
d’autre moyen, en toute justice, de mettre cet argent créait toute la richesse. Adam Smith disait que le
nouveau en circulation qu’en en distribuant une part capital (celui qui investit de l’argent dans une entre-
égale à chaque citoyen. C’est en même temps le prise) avait aussi sa part. Mais tous deux ignorent ce
meilleur moyen de rendre l’argent effectif, puisque que Douglas appelle «l’héritage culturel», ce fameux
cette distribution le répartit dans tout le pays.» héritage des ressources naturelles et des inventions,
responsable de plus de 90% de la production du u

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