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«Tu ne commettras pas de vol»

Explications sur le 7e commandement de Dieu

Le plus grand pendant la terre est répar-
héritage que saint tie entre les hommes pour
Jean-Paul II a laissé assurer la sécurité de leur
à l’Église, après plus vie, exposée à la pénurie
de 26 ans de pontifi- et menacée par la violence.
cat, est sans contre- L’appropriation des biens
dit le Catéchisme de est légitime pour garantir la
l’Église catholique, liberté et la dignité des per-
publié en 1992 après sonnes, pour aider chacun à
six ans de travaux subvenir à ses besoins fon-
par une commission damentaux et aux besoins
de douze cardinaux de ceux dont il a la charge.
et évêques prési- Elle doit permettre que se
dée par le cardinal manifeste une solidarité
Joseph Ratzinger, Ce naturelle entre les hommes.
catéchisme contient Le droit à la propriété
tout ce qu’un catho- privée, acquise ou reçue de
lique doit croire et manière juste, n’abolit pas
mettre en pratique, et reprend les quatre divisions tra- la donation originelle de la
ditionnelles du Catéchisme du Concile de Trente: la terre à l’ensemble de l’hu- Jean-Paul II apposant
profession de foi (le Credo), la célébration du mystère manité. La destination uni- sa signature au nouveau
chrétien (les sept sacrements), la vie dans le Christ verselle des biens demeure catéchisme, en présence
(les dix commandements), la prière chrétienne (le primordiale, même si la pro- du cardinal Ratzinger.
Notre Père). motion du bien commun
Voici des extraits de ce qu’enseigne le Catéchisme exige le respect de la propriété privée, de son droit et
de l’Église catholique sur le septième commandement, de son exercice.
«Tu ne commettras pas de vol», qui font référence à la Le respect des personnes et de leurs biens
justice et la doctrine sociale de l’Église. (Paragraphes
2401 et suivants). Tout en lisant ces lignes, il faut gar- En matière économique, le respect de la dignité
der à l’esprit que tout système économique ou finan- humaine exige la pratique de la vertu de tempérance,
cier sera bon ou non dans la mesure où il s’accorde pour modérer l’attachement aux biens de ce monde;
avec ces principes (et c’est ainsi par exemple qu’on de la vertu de justice, pour préserver les droits du pro-
comparera dans les pages suivantes la démocratie chain et lui accorder ce qui lui est dû; et de la solida-
économique telle qu’enseignée par Douglas et Louis rité, suivant la règle d’or et selon la libéralité du Sei-
Even, avec la doctrine sociale de l’Église). gneur qui «de riche qu’il était s’est fait pauvre pour
Le septième commandement défend de prendre nous enrichir de sa pauvreté» (2 Co 8, 9).
ou de retenir le bien du prochain injustement et de Le respect des biens d’autrui
faire du tort au prochain en ses biens de quelque Le septième commandement interdit le vol, c’est-
manière que ce soit. Il prescrit la justice et la charité à-dire l’usurpation du bien d’autrui contre la volonté
dans la gestion des biens terrestres et des fruits du raisonnable du propriétaire. Il n’y a pas de vol si le
travail des hommes. Il demande en vue du bien com- consentement peut être présumé ou si le refus est
mun le respect de la destination universelle des biens contraire à la raison et à la destination universelle des
et du droit de propriété privée. La vie chrétienne s’ef- biens. C’est le cas de la nécessité urgente et évidente
force d’ordonner à Dieu et à la charité fraternelle les où le seul moyen de subvenir à des besoins immé-
biens de ce monde. diats et essentiels (nourriture, abri, vêtement ...) est de
La destination universelle disposer et d’user des biens d’autrui (cf. Gaudium et
et la propriété privée des biens spes 69, § 1).
Au commencement, Dieu a confié la terre et ses Toute manière de prendre et de détenir injuste-
ressources à la gérance commune de l’humanité pour ment le bien d’autrui, même si elle ne contredit pas les
qu’elle en prenne soin, la maîtrise par son travail et dispositions de la loi civile, est contraire au septième
jouisse de ses fruits (cf. Gn 1, 26-29). Les biens de commandement. Ainsi, retenir délibérément des biens
la création sont destinés à tout le genre humain. Ce- prêtés ou des objets perdus; frauder dans le commer- u

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