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L’abbé Coughlin, un grand apôtre de la justice sociale


           Qui a dénoncé le système d’argent-dette des banquiers



            Charles Edward Coughlin est                                      d'argent honnête peut être établi. On
        né  le  25  octobre  1891  à  Hamilton,                              peut lire dans la préface: «Parce que
        en Ontario. Il fut ordonné prêtre à                                  l'argent est le problème le plus vital
        Toronto en 1916, et incardiné au dio-                                et  fondamental  à  être  résolu avant
        cèse de Détroit en 1923. En 1926, il                                 que la justice sociale puisse être ré-
        fondait le sanctuaire de sainte Thé-                                 tablie, ceci est le premier d'une série
        rèse de l'Enfant-Jésus, à Royal Oak,                                 de livres qui traiteront de tout le pro-
        au Michigan, et devint ensuite célè-                                 gramme de la justice sociale.»
        bre à travers tous les États-Unis par                                    Voici donc quelques extraits
        ses causeries radiophoniques sur la                                  de  ce  livre de  l’abbé Coughlin, qui
        justice sociale, dans lesquelles il dé-                              sont plus d'actualité que jamais
        fendait les pauvres et dénonçait sans                                aujourd'hui, puisque les mauvais ef-
        détour le système d'argent-dette des                                 fets du système d'argent-dette n'ont
        banquiers.                                                           jamais été aussi flagrants, et le be-
            En 1936, il fonda l'hebdomadaire                                 soin d'un système d'argent honnête
        «Social Justice», qui atteint bientôt                                jamais été aussi urgent.
        plus de 900 000 lecteurs. La même                                                                       A. Pilote
        année, plus de 150 000 personnes se
        rassemblaient  dans un parc de  Chicago pour  enten-          par l’abbé Charles Coughlin
        dre un de ses discours. Partout où il parlait en public,   Quoique l'Union Nationale pour la Justice Sociale
        des foules semblables venaient l'entendre parler de   apprécie les splendides efforts que de nobles hom-
        l'application des encycliques des Papes aux problèmes   mes d'Etat ont faits dans le passé pour redonner au
        concrets de la nation.                               Congrès le pouvoir d'émettre l'argent et d'en régler la
            En 1932,  l’abbé Coughlin  appuyait le candidat   valeur, elle réalise aussi que ces efforts furent vains
        démocrate à la présidence des Etats-Unis, Franklin D.   parce qu'un peuple mal renseigné ou pas renseigné
        Roosevelt, qui avait promis un «New Deal» qui aide-  du tout travaillait avec l'illusion que changer de parti
        rait les pauvres et corrigerait le système bancaire.   politique au lieu de changer la politique monétaire
        Après quelques années, l’abbé Coughlin réalisa que   était la clé pour le contentement et la prospérité...
        non seulement Roosevelt faisait trop peu pour aider            La Constitution et l'argent
        les pauvres, mais qu'il était aussi en réalité un fidèle
        serviteur des Financiers qu'il avait pourtant dénon-     Comment la vie physique et personnelle est-elle
        cés durant sa campagne, et que ses lois bancaires du   maintenue par diverses activités?
        «New Deal», loin de corriger les défauts du système      Par l'échange de produits et services.
        d'argent-dette  ou de  diminuer  le  pouvoir des  Finan-  Comment  cet  échange de  produits  et  services
        ciers, augmentaient au contraire ce pouvoir. Alors le   s'accomplit-il?
        Père Coughlin commença à critiquer Roosevelt et sa
                                                                 Au moyen de l'argent, qui existe de par nécessité
        politique, ce qui lui valut d'être persécuté par ceux-là   sociale, afin de rendre possible les échanges de diffé-
        mêmes qu'il avait dénoncés:
                                                             rents articles de valeurs différentes.
            En 1940, l’abbé Coughlin dût d'abord cesser ses
                                                                 Est-ce que la matière dont l'argent est fait a de
        causeries à la radio, les Financiers ayant fait pression   l'importance?
        pour que les postes lui retirent son temps d'antenne.
        Et en 1942, Roosevelt ordonnait que  le permis  pos-     Non.  C'est le statut  légal  donné  à l'argent  par le
        tal soit retiré au journal de l’abbé Coughlin, «Social   sceau du gouvernement qui fait que cet argent peut
        Justice». L’abbé Coughlin resta néanmoins fidèle à la   être accepté par tous comme étant de l'argent vérita-
        vérité et à la justice jusqu'à sa mort, qui survint le 27   ble, qu'il soit fait de métal ou de papier.
        octobre 1979.                                            Qui doit créer l'argent?
            En 1936, l’abbé Coughlin publia un excellent livre   Le gouvernement, représentant tout le peuple.
        intitulé  «Money! Questions  and Answers» (L'argent,     Dans notre pays (les États-Unis), quel corps gou-
        questions et réponses), qui explique, justement sous   vernemental représente tout le peuple?
        forme de questions et réponses, les défauts du sys-
        tème  d'argent-dette  actuel,  et  comment  un système   Le Congrès des États-Unis.
                                                                 Est-ce que la Constitution des États-Unis stipule


        24     VERS DEMAIN  janvier-février 2020                                           www.versdemain.org
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