Page 28 - Vers Demain - Janvier 2020

ché et du profit ? Nous avons besoin d’appartenir à une
société, une culture, pas seulement à une économie.
N’oublions pas que ce sont les jeunes qui nous ont
réveillés cette année pour faire le passage du Je au
Nous et de l’indignation à l’engagement.
Il y a un 3 passage, plus difficile celui-là pour nous
e
autres, les 50 et 70 ans et plus:
3 passage: de la sacristie à l’Évangile vécu
e
Là je suis conscient de toucher à une corde sensi-
ble chez les gens d’Église que nous sommes. On est
porté parfois à opposer les «spirituels» (les gens qui
prient), et les «militants» (les gens qui s’engagent dans
des actions sociales et communautaires au nom de
leur foi en Jésus).
Pourtant, faire option pour la justice et pour les
u que les 50 présidents de compagnies les plus riches appauvris, ce n’est pas seulement une option sociale
au Canada gagnent 212 fois le salaire moyen de leurs de gauche; c’est une option pour le Dieu de Jésus-
employés — ce qui veut dire plusieurs millions, contre Christ, pour son projet d’amour universel. Jésus s’est
quelques dizaines de milliers... identifié aux dépossédés. Il nous a même dit que c’est
Je suis indigné aussi devant la corruption qui gan- là-dessus que portera l’examen final que nous passe-
grène notre société, corruption chez des décideurs et rons à la fin de notre vie. Il nous a donné d’avance les
chez les profiteurs de toutes sortes: financiers, ingé- questions d’examen: «J’avais faim; m’as-tu donné à
nieurs-conseils, compagnies internationales. Est-ce manger oui ou non? J’avais soif. J’étais un étranger,
que ça vous choque vous autres aussi? m’as-tu accueilli oui ou non? J’étais nu, malade, pri-
Je suis très indigné devant le trafic de femmes et sonnier, qu’est-ce que t’as fait pour moi? —- Mais
d’enfants. Une industrie lucrative internationalement: Seigneur, quand est-ce que tu vivais ça? Je ne t’ai
chez nous, à Trois-Rivières, le Comité pour l’Abolition pas reconnu. — Dans la mesure où tu l’as fait à un de
de la Traite Humaine, s’acharne à arracher des jeunes à ces plus petits de mes frères, c’est à moi que tu l’as
l’empire de la prostitution. En Haïti, dans un seul mois, fait.» (Mt 25, 35-40.)
3300 victimes à la frontière avec la République Domi- Il n’y a pas de vie chrétienne sans prière du cœur
nicaine: des petits commerçants, des travailleurs ou — ça c’est sûr. Mais il n’y a pas non plus de vie chré-
chômeurs, des étudiants mutilés, tués. Parlez-en avec tienne sans engagement radical aux valeurs qui ont
le père Joseph Charles qui a vu ça de ses yeux. Ça passionné Jésus au point qu’il y a laissé sa réputa-
continue, ça s’accentue même, et c’est plus qu’inac- tion et sa peau.
ceptable, c’est criminel. Participer aux processions aux flambeaux, aux
Souvent, pour les hommes politiques et pour les marches du pardon — oui, c’est très bon. Mais c’est
fonctionnaires ces réalités-là c’est juste des chiffres, important aussi, quand on le peut, de marcher avec
des statistiques dans les rapports. On ne pleure pas ceux qui réclament justice au nom de valeurs humai-
devant des chiffres. Mais y a du vrai monde derrière nes qu’on retrouve dans l’Évangile, comme le respect
les statistiques, et ça, ça nous touche au cœur. de chacun, l’honnêteté, un traitement juste pour tout
Cette année, dans tous les coins de notre pays et le monde, surtout pour les plus fragiles.
dans plusieurs pays du monde, des «indignés» ont
crié leur indignation. C’est très important ces camps
d’indignés, mais c’est pas encore suffisant. Il faut
ensuite passer à l’action, nous compromettre, agir et
pas simplement gémir.
Nous sommes ici des milliers de pèlerins, des
gens qui croyons à la prière. Alors je vous invite à
invoquer les trois plus grands saints en matière de
justice pour le Royaume: S’IN-former, S’IN-digner,
S’IM-pliquer. Ajoutez-les à votre litanie des saints,
chaque soir, et vérifier ensuite ce que vous avez vécu
dans votre journée.
Il y a eu des contestations de jeunes chez nous et
une mobilisation générale qui a suivi dans les rues.
Est-ce que ce serait là le cri d’un peuple pour une so-
ciété qui ne soit plus régie par les seules lois du mar-

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