Page 31 - Vers Demain - mai 2020

de chaque personne à une part des biens de la terre! province riche, dans des districts de l’Ontario, qui est
Et d’abord, qu’est-ce que nous disons, nous, dans le une province riche, dans d’autres districts de toutes les
Crédit Social? Est-ce que nous demandons d’enlever provinces, vous avez pu voir bien des misères, bien
la propriété à celui qui l’a? Pas du tout! Nous ne de- des souffrances.
mandons d’enlever aucune ferme à aucun cultivateur, L’humain là? Non, la loi, le règlement! L’humain?
aucune usine à aucun patron! Mais nous demandons Non, la loi n’a pas prévu cela! Il y a des lois pour les
de permettre à chacun, à chaque personne, de se pro- droits de l’argent. Si vous ne remplissez pas vos obliga-
curer des biens qui sortent de cette usine, qui sortent tions financières, votre créancier vous traduit en cour.
de cette ferme, et le propriétaire de l’usine et le proprié- Et la cour lui donnera raison; elle saisira vos biens si
taire de la ferme seront les premiers contents si leurs vous en avez, elle saisira votre salaire si vous en gagnez
produits s’en vont dans les maisons de tout le monde, pour rencontrer les droits de l’argent! Je ne critique
ils seront les premiers contents! pas ces actes-là! Je dis qu’il y a des lois pour protéger
Le droit de tous à un capital les droits de l’argent, mais il n’y en a pas pour protéger
C’est une formule merveilleuse que le Crédit So- les droits de la personne humaine aux biens de la terre,
à son bien, il n’y en a pas! Il est temps qu’il y en ait!
cial qui respecte la propriété des moyens de produc-
Le Pape, qui est le Vicaire de Notre-Seigneur sur la
tion à ceux qui les ont et qui donne quand même à terre, qui est, par conséquent, le premier représentant
tout le monde un «usufruit» sur ce grand capital que du Christ, qui est là, à Rome, pour tout l’univers, à la
le bon Dieu a créé et que les hommes ont développé. place du Christ qui est rendu invisible sur la terre, mais
L’«usufruit» ça veut dire: «le droit aux produits». Ils ont
le droit, mais pour avoir de l’ordre, on n’a pas le droit qui est dans le ciel, le Pape, lui, ne dit pas qu’un pays
de les prendre comme l’on veut, ici et là, il faut pré- est prospère quand il y a beaucoup de biens dans le
pays. Qu’est-ce qu’il dit, à ce sujet-là? Il dit: « La ri-
senter, dans notre monde moderne, présenter un droit chesse économique d’un peuple ne consiste pas pro-
imprimé ou un droit inscrit sur une feuille de papier qui prement dans l’abondance des biens mesurés selon
s’appelle «argent». C’est l’expression du droit. Le droit
existe; il est conféré par Dieu à notre nature. Le droit un calcul matériel pur et simple de leur valeur», cela
imprimé doit nous être donné en rapport avec ce droit vaut tant, cela vaut tant, total tant, donc le pays est ri-
che. Il dit ce n’est pas cela la vraie richesse, «mais bien
réel qui existe et en rapport avec la capacité de produc- dans ce qu’une telle abondance représente et fournit
tion du pays d’y répondre! réellement et efficacement comme base matérielle
Dans le Crédit Social justement, on fait cette grande pour le développement personnel convenable de ses
distinction, c’est Douglas qui l’a faite pour la première membres.» La prospérité non distribuée n’est pas une
fois, entre le crédit réel et le crédit financier. Le crédit prospérité! C’est la prospérité distribuée qui l’est.
réel d’un pays, c’est tout ce que le pays peut fournir Et j’ai hâte d’entendre les politiciens chanter la
pour répondre aux besoins, et le crédit financier, c’est prospérité distribuée à chaque personne, à chaque
l’argent pour exprimer ces besoins. Et il dit: «Il faut un
rapport d’égalité, un rapport de proportion, un rapport famille! Ça n’est pas fait encore.
de permanence, de stabilité entre le crédit financier et Pie XII ajoute: «Si une telle distribution » remarquez
le crédit réel.» bien, le problème de production est réglé, au moins
Le crédit réel est fait par qui? Par qui est faite la dans nos pays et dans une bonne partie des pays de
capacité de production du pays? Le premier grand fac- l’univers! «Si une telle distribution des biens ne s’est
teur, le premier grand agent ou premier grand auteur pas réalisée, ou si elle n’était qu’imparfaitement as-
du crédit réel, c’est le bon Dieu! surée», si elle n’est pas parfaitement assurée, il faut
qu’elle soit parfaitement assurée! Si elle n’est qu’im-
S’Il n’avait pas fait la terre avec tout ce qu’elle a parfaitement assurée, «le vrai but de l’économie natio-
dessus et dedans, avec les forêts et leur gibier et leurs nale ne serait pas atteint.» L’économie nationale doit
arbres, avec les rivières et leur eau, avec la mer et avec assurer parfaitement, le mot est là, il faut que soit par-
le soleil qui la pompe et avec les montagnes qui font faitement assurée la distribution à chaque personne,
qu’il y a des chutes d’eau et qu’on peut avoir des forces, ou bien l’économie nationale n’est pas bonne! Le but
avec toutes les forces déjà connues par l’homme, avec n’est pas atteint, étant donné, dit-il, que, «quelle que
toutes les forces inconnues et qu’il a mission de trouver. fût l’opulence l’abondance, des biens disponibles, le
C’est sa mission: Dieu l’a dit à Adam, même après son peuple n’étant pas appelé à y participer, ne serait pas
péché: «Domine la terre, tu as péché, mais domine la riche mais pauvre.»
terre, arrange-toi pour la dominer tout de même!» (…) Peuple pauvre en face d’une abondance de riches-
Les politiciens aiment à chanter la prospérité du ses, on connaît ça! Tant que ça n’est pas distribué le
pays en calculant des statistiques de production. Ils peuple est pauvre et on n’a pas le droit de dire que
ne calculent pas les statistiques de souffrance qu’il y a la prospérité règne! Le pays est riche? Oui! Eh bien,
dans les maisons! Il n’y a pas de statisticien pour faire c’est une accusation contre vous, gouvernements, par-
cela! Mais, vous, créditistes, qui faites du porte en por- ce que le peuple est pauvre et le pays est riche! Vous
te, vous avez pu voir dans combien de régions, même êtes coupables! v
de notre province de Québec qui est pourtant dite une

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