Page 29 - Vers Demain 2024 janvier

s’unir à nous et demeurer dans nos cœurs. Dans l’Acte
d’offrande à l’Amour Miséricordieux, souffrant de ne
pouvoir recevoir la communion tous les jours, elle dit
à Jésus: «Restez-en moi, comme au tabernacle». Le
centre et l’objet de son regard ne sont pas elle-même
avec ses besoins, mais le Christ qui aime, qui cherche,
qui désire, qui demeure dans l’âme.
L’abandon quotidien

La confiance que Thérèse promeut ne doit pas
être comprise seulement par rapport à la sanctification
et au salut personnels. Elle a un sens intégral qui em-
brasse la totalité de l’existence concrète et s’applique
à toute notre vie où nous sommes souvent envahis
par les peurs, par le désir de sécurité humaine, par le
besoin de tout contrôler. C’est là qu’apparaît l’invita-
tion à un saint “abandon”.
La pleine confiance, qui devient abandon dans
l’Amour, nous libère des calculs obsessionnels, de
l’inquiétude constante pour l’avenir, des peurs qui en-
lèvent la paix. Dans ses derniers jours, Thérèse insis-
tait sur ce point: «Nous qui courons dans la voie de
l’Amour, je trouve que nous ne devons pas penser à
ce qui peut nous arriver de douloureux dans l’avenir,
car alors c’est manquer de confiance». Si nous som-
mes entre les mains d’un Père qui nous aime sans
limites, cela sera vrai en toutes circonstances, nous
nous en sortirons quoi qu’il arrive et, d’une manière
ou d’une autre, son plan d’amour et de plénitude se
réalisera dans notre vie.
Dans la foi, elle vit intensément une confiance illi-
mitée en la miséricorde infinie de Dieu: «Une confian-
ce qui doit nous conduire à l’amour». Elle vit, même
dans l’obscurité, la confiance totale de l’enfant qui
s’abandonne sans crainte dans les bras de son père
et de sa mère. Pour Thérèse, en effet, Dieu brille avant
tout par sa miséricorde, clé pour comprendre tout ce
qui est dit de Lui: «À moi Il a donné sa Miséricorde
infinie, et c’est à travers elle que je contemple et adore
les autres perfections Divines!... Alors toutes m’appa-
raissent rayonnantes d’amour, la Justice même (et
peut-être encore plus que toutes les autres) me sem-
ble revêtue d’amour». C’est l’une des découvertes les ne donnait aucune marque de repentir». Elle donne la
plus importantes de Thérèse, l’une de ses plus gran- raison de cette certitude: «tant j’avais confiance en la
des contributions pour l’ensemble du peuple de Dieu. miséricorde infinie de Jésus». Quelle émotion ensuite
Elle est entrée de manière extraordinaire dans les lorsqu’elle découvre que Pranzini, monté sur l’écha-
profondeurs de la miséricorde divine et y a puisé la faud, «tout à coup, saisi d’une inspiration subite, se re-
lumière de son espérance sans limites. tourne, saisit un Crucifix que lui présentait le prêtre et
baise par trois fois ses plaies sacrées!...». Cette expé-
Une très ferme espérance rience intense d’espérer contre toute espérance a été
Avant son entrée au Carmel, Thérèse fit l’expé- fondamentale pour elle: «Depuis cette grâce unique,
rience d’une singulière proximité spirituelle avec l’un mon désir de sauver les âmes grandit chaque jour».
des hommes les plus malheureux, le criminel Henri Elle est consciente du drame du péché, même
Pranzini, condamné à mort pour triple assassinat, et si nous la voyons toujours introduite dans le mystè-
impénitent. Offrant la messe pour lui et priant avec une re du Christ, avec la certitude que «là où le péché a
totale confiance pour son salut, elle est sûre de le met- abondé, la grâce a surabondé» (Rm 5, 20). Le péché
tre en contact avec le Sang de Jésus et elle dit à Dieu du monde est immense, mais il n’est pas infini. En
être certaine qu’au dernier moment Il lui pardonnera revanche, l’amour miséricordieux du Rédempteur est
et qu’elle y croira « même s’il ne se confessait pas et infini. Thérèse est témoin de la victoire définitive de u

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