La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?L'Action Catholique du 19 décembre nous donne le résumé d'une conférence sur La question sociale et l'État par M. Jean-Pierre Després, devant un auditoire distingué. Nous ne doutons pas que le jeune conférencier ait très bien disposé de son sujet, dont il dégage les trois éléments : Comment faire vivre les hommes ? Comment les faire vivre tous ? Comment les faire vivre d'accord ?
Nous eussions préféré : Comment permettre aux hommes de vivre ? Comment permettre à tous les hommes de vivre ? Comment les amener à vivre d'accord ? Un créditiste distingue les nuances.
Mais relevons la conclusion :
"'L'État doit intervenir pour l'observation de la justice distributive, protéger la propriété privée et le travail, surveiller les grèves, les conditions de travail, l'âge et le sexe des travailleurs, le salaire, la protection de l'épargne et du bien de famille, étudier et mettre au point la législation sociale pour la classe ouvrière, avoir un programme social et économique bien défini, susciter les association professionnelles, etc."
Voilà un programme plutôt chargé. Mais nous y cherchons en vain un redressement monétaire, alors que l'anarchie de l'argent pose tant de problèmes, alors que le correctif allégerait tant la besogne d'intervention du gouvernement. Peut-être en a-t-il été question, mais a-t-on jugé plus sage de le classer sous les trois lettres "etc."
Il y a quelques jours, nous apprenions qu'un cercle d'étude était fondé à Sainte-Croix de Lotbinière et qu'on y avait donné une causerie sur l'économie politique dès la première séance. On invitait les autres paroisses à établir des cercles analogues, parce que, disait-on, le champ à couvrir est si vaste : "La coopération, le corporatisme, la caisse populaire, le droit paroissial, le droit constitutionnel, etc."
Là encore, un heureux "etc." permet de supposer que le champ couvre aussi la question monétaire.
Un récent numéro de La Terre de Chez Nous donnait le programme de l'année des Cercles d'étude de l'U. C. C. Toujours : le corporatisme, les coopératives, la caisse populaire ; les questions agricoles. Nous ne nous souvenons pas s'il y avait un "etc."
Pudeur des faiseurs de programme, ou pudeur des conférenciers, ou pudeur des journalistes qui rédigent les rapports, ou pudeur de la peur ?
