La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?
On peut le prendre sans ordonnance, le pape François l’a recommandé, le remède s’appelle «Misericordina», le traitement est indolore et peut se poursuivre à vie, contre toute sorte de maux: pour «répandre partout l’amour, le pardon et la fraternité». Il n’y a pas danger de dépasser la dose prescrite, mais il faut lire attentivement la notice.
Le pape a en effet réservé cette surprise aux visiteurs présents place Saint-Pierre pour l’angélus du dimanche 17 novembre 2013. Après la prière de l’Angélus, 20 000 boîtes de «Misericordina» ont été distribuées aux pèlerins présents sur la place. De sa fenêtre, le pape François a montré la boîte du remède, déclarant:
«Je voudrais maintenant vous conseiller à tous un médicament. Certains vont penser: “Le pape se fait pharmacien maintenant?” C’est un médicament spécial pour concrétiser les fruits de l’Année de la foi qui s’achève. C’est un médicament de 59 grains, “entre-cœurs”. Il s’agit d’un médicament “spirituel” appelé “Misericordina”. Une petite boîte de 59 grains “entre-cœurs”. Cette petite boîte renferme le médicament et des bénévoles vont vous la distribuer pendant que vous quittez la place. Prenez-la! C’est un chapelet avec lequel on peut aussi prier le “chapelet de la miséricorde”: une aide spirituelle pour notre âme et pour répandre partout l’amour, le pardon et la fraternité. N’oubliez pas de la prendre! Parce qu’elle fait du bien au cœur, à l’âme et à toute la vie!»
Cette petite boîte, qui porte l’indication thérapeutique «pour le cœur» – avec un cœur de chair représenté sur la confection – contient un chapelet, une image de Jésus miséricordieux – héritage spirituel de sainte Faustine Kowalska –, ainsi qu’une notice explicative pour apprendre à prier, en quatre langues: anglais, italien, espagnol et polonais. Cette initiative est due à Mgr Konrad Krajewski, aumônier du pape .
L’origine de cette dévotion est bien particulière; le 13 septembre 1935, Jésus-Christ a lui-même dicté ce chapelet à sœur Faustine Kowalska (1905-1938), surnommée l’apôtre de la Miséricorde et canonisée par Jean-Paul II en avril 2000. De nombreuses promesses ont été associées par Notre-Seigneur Jésus-Christ à ce chapelet. De plus Jésus promet la grâce de la conversion à l’heure de la mort et une mort paisible, aussi bien pour les personnes qui prient ce chapelet que les personnes pour qui on le prie. Il est très recommandé de prier ce chapelet auprès des agonisants.
1. Faire le signe de la croix;
2. Dire le Notre Père;
3. Dire le Je vous salue Marie;
4. Dire le Je crois en Dieu.
5. Pour chacune des cinq dizaines, dire sur les gros grains: «Père Éternel, je T’offre le Corps et le Sang, l’Âme et la Divinité de Ton Fils bien-aimé, Notre Seigneur Jésus-Christ, en réparation de nos péchés et de ceux du monde entier.» Puis, sur chacun des dix petits grains, dire: «Par Sa douloureuse Passion, prends pitié de nous et du monde entier. »
6. On conclut en disant trois fois «Dieu Saint, Dieu Fort, Dieu Éternel, prends pitié de nous et du monde entier», un autre signe de croix puis un amen.
