La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?Dans la nuit du 18 juillet 1830, Sœur Catherine Labouré, alors âgée de 24 ans, est réveillée par un bel enfant au vêtement brillant, son ange gardien, qui la conduit à la chapelle du couvent. Lui annonçant la venue de la Sainte Mère, il disparaît et Catherine entend soudain le froissement d'une jupe de soie. Levant les yeux, elle aperçoit la Vierge Marie qui vient vers elle et s'assied sur une chaise à côté de l'autel. Catherine est tellement émerveillée par cette vision qu'elle tombe à genoux à côté de la Vierge. En un instant, toute peur et tout doute l'ont quittée. Elle a posé ses mains croisées sur les genoux de la Vierge et ensemble, pendant plus de deux heures, elles ont conversé. La Vierge dit à Catherine qu'elle doit se préparer à entreprendre une mission très difficile.
Le 27 novembre de la même année, la Vierge est à nouveau apparue à Catherine, cette fois sous la forme d'une image. Catherine décrit l'événement comme suit :
« J'ai vu la Sainte Vierge debout sur un globe, son visage était d'une beauté inouïe. Des rayons de lumière éblouissante jaillissaient des gemmes de ses doigts et descendaient jusqu'au globe. J'ai entendu une voix qui disait : "Voici le symbole des grâces que je répandrai sur tous ceux qui me les demanderont".
Ensuite, un cadre ovale a entouré la Vierge sur lequel j'ai lu la prière en lettres d'or : "Ô Marie, conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à Vous". Le cadre ovale a tourné et j'ai pu voir, au verso, entourée de douze étoiles, la lettre M surmontée d'une croix avec une barre en dessous. Au-dessous de ces symboles se trouvaient les Cœurs de Jésus et de Marie, l'un entouré d'une couronne d'épines, l'autre transpercé par une épée. J'ai entendu une voix qui m'a dit : "Faites frapper une médaille d'après ce modèle. Ceux qui la porteront, lorsqu'elle sera bénie, recevront de grandes grâces, surtout s'ils la portent au cou. Il y aura des grâces en abondance pour tous ceux qui la porteront avec confiance" »
Catherine confia ce message à son confesseur, le père Aladel, qui, à son tour, présenta les preuves à l'archevêque de Paris, Mgr Hyacinthe-Louis de Quelen. Après une enquête approfondie et minutieuse, l'archevêque se prononça en faveur des apparitions et, en 1832, il ordonna qu'une médaille soit frappée, conçue conformément aux instructions données à Catherine par Notre-Dame. Les sœurs de l'ordre de Catherine, les sœurs de la Charité de Paris – communauté fondée par saint Vincent de Paul — furent les premières à promouvoir cette dévotion, distribuant les médailles à tous ceux qu'elles rencontraient. La dévotion s'est répandue très rapidement et les grâces promises par la Sainte Vierge se sont immédiatement répandues sur ceux qui portaient sa médaille : bénédictions de guérison, de paix, de prospérité et, plus particulièrement, de conversion. Très vite, les gens l'appelèrent la « Médaille miraculeuse ».
Catherine Labouré est morte en 1876, à l'âge de 70 ans, et a été déclarée sainte par l'Église catholique romaine en 1947.
