La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?La philosophie créditiste fait son chemin. Voici qu'elle menace de "convertir" même les plus conservateurs des économistes dits orthodoxes. La guerre aura au moins eu l'avantage de prouver l'absurdité de restrictions artificielles imposées par la rareté de l'argent. Elle aura aussi servi à sortir les démocraties de leur sommeil, à les convaincre de l'urgence de rendre le monde vivable dans leurs secteurs de la planète si elles ne veulent pas que leurs citoyens se tournent vers d'autres idéaux.
Voici justement ce qu'écrit M. Geoffrey Crowther, un des principaux rédacteurs de "The Economist" de Londres :
"Notre devoir est d'augmenter la vigueur de la démocratie, en lui conférant autant de dynamisme d'action et des réalisations économiques aussi attrayantes que les doctrines basées sur la violence.
« On peut commencer par tirer avantage de notre mode de vie comparé à celui des pays totalitaires. Faire ressortir la différence entre un État au service des citoyens (conception démocratique) et des individus au service de l'État (conception totalitaire).
"Le citoyen d'une démocratie devrait se voir garantir, non seulement ses libertés politiques, mais aussi le minimum économique sans lequel la poursuite de la félicité est une phrase creuse. Avec cette conception d'une loi des droits humains, l'individu serait assuré, par le seul fait de sa citoyenneté, d'un certain minimum de nourriture, de vêtement et de logement". (New York Times Magazine, 20 octobre.)
Il ne reste plus qu'à se rallier au dividende national des créditistes.
