La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?Prière à Notre-Dame des Écoles
Ô Vierge Immaculée, Mère de Dieu, Notre-Dame des Écoles, nous te consacrons nos personnes, nos écoles et toute la jeunesse étudiante qui nous est confiée. Daigne nous éclairer et nous guider, pour que sous ta protection nous réalisions notre mission d'éducateurs catholiques, en servant Dieu, l'Eglise et notre Patrie. Amen.
Notre-Dame des écoles, Mère de la connaissance et de l'amour, priez pour nous.
Au moins 2700 personnes (selon la police) de différents groupes de parents, y compris un bon groupe de Pèlerins de saint Michel, se sont rendus à Québec pour manifester devant le Parlement leur opposition à la Loi 95 qui sortira Dieu des écoles définitivement en septembre 2008. Les Pèlerins ont défilé dans les rues en suivant leur grand drapeau, la bannière de saint Michel et la statue Notre-Dame des Écoles ; ils portaient des pancartes et des bannières de saint Michel. Ils récitaient le chapelet et chantaient des cantiques. Au commencement des activités, Alain Pilote et Diane Guillemette ont tenu à chanter « Qui ut Deus » « Qui est comme Dieu » pour demander à saint Michel de prendre le devant de cette marche si importante pour l'avenir de nos écoles et de notre religion catholiques au Québec. Grâce au secours de saint Michel, Dieu ne sortira pas des écoles du Québec, n'en déplaise aux laïcistes. Parents catholiques, debout, ayons l'audace des apôtres qui nous ont transmis la Foi au prix de leur sang. Réclamons l'enseignement catholique surveillé par nos évêques dans nos écoles.
Thérèse Tardif
À celles qui ont voulu empêcher les « Pèlerins de saint Michel » de dire le Rosaire lors de la manifestation contre la LOI 95, à Québec, le 20 octobre, nous les référons tout simplement au texte suivant, donné par notre Saint-Père le Pape Benoît XVI, dimanche le 21 octobre, lors de l'Angelus, dès le lendemain de la manifestation. Une bonne réponse à ces dames qui auraient voulu nous faire faire le jeu de l'adversaire comme elles, en nous demandant de nous taire, de cacher nos pancartes à caractère catholique, de ne pas porter la statue de Notre-Dame des Écoles, dont c'était justement la fête, et d'enlever nos bérets qui nous identifient. Ce serait regrettable quand même de dépenser tant d'énergie pour acquiescer au désir des athées qui veulent faire disparaître tout nos signes qui démontrent notre appartenance à l'Église catholique. Mesdames, c'était pour protester contre l'école sans Dieu que les Pèlerins de saint Michel étaient là, nous n'étions pas pour nous présenter comme vous l'auriez voulu, en laïcistes ou en athées, tout de même. Vive Marie, Reine du Rosaire ! Crions-le sur tous les toits !
Th. Tardif
De S.S. le Pape Benoît XVI
ROME, Dimanche 21 octobre 2007 (ZENIT.org) – Lors de l'angélus de ce dimanche, à Naples, Benoît XVI a invoqué Marie comme « Reine du saint rosaire », selon le vocable sous lequel la Vierge est invoquée au sanctuaire de Pompéi, aux portes de Naples, où Jean-Paul II s'était rendu en 2003.
« Confions ces intentions de prière, disait Benoît XVI avant l'angélus, à la Très sainte Vierge Marie, que nous aimons invoquer, au mois d'octobre, sous le titre sous lequel elle est honorée au sanctuaire voisin de Pompéi : Reine du saint rosaire ».
Le sanctuaire de Pompéi (http ://www.santuario.it) a été fondé par un laïc italien, le bienheureux Bartolo Longo (1841-1926), que le pape cite à cinq reprises dans sa Lettre apostolique sur le Rosaire de la Vierge Marie, du 16 octobre 2002. Chaque année, le 7 octobre, la fête de Notre Dame du Rosaire conduit à Pompéi un véritable fleuve de pèlerins.
À une époque de scepticisme et d'anticléricalisme, cet homme de loi italien devenu tertiaire dominicain, fonda le sanctuaire de Pompéi dédié à Notre Dame du Rosaire, mais aussi des œuvres charitables en faveur d'enfants de détenus, et la communauté des Filles du Saint Rosaire de Pompéi.
Il enseignait le catéchisme et à prier le rosaire. « Réveille ta confiance en la Très Sainte Vierge Marie ; tu dois avoir la foi de Jacob », écrivait-il en 1905. Il est mort à Pompéi le 5 octobre 1926.
Il a été béatifié par Jean-Paul II le 26 octobre 1980.
« Le bienheureux Bartolo Longo eut un charisme spécial, celui de véritable apôtre du Rosaire, écrit Jean-Paul II. Son chemin de sainteté s'appuie sur une inspiration entendue au plus profond de son cœur : 'Qui propage le Rosaire est sauvé !'. À partir de là, il s'est senti appelé à construire à Pompéi un sanctuaire dédié à la Vierge du Saint Rosaire près des ruines de l'antique cité tout juste pénétrée par l'annonce évangélique avant d'être ensevelie en 79 par l'éruption du Vésuve et de renaître de ses cendres des siècles plus tard, comme témoignage des lumières et des ombres de la civilisation classique. Par son œuvre entière, en particulier par les « Quinze Samedis », Bartolo Longo développa l'âme christologique et contemplative du Rosaire ; il trouva pour cela un encouragement particulier et un soutien chez Léon XIII, le 'Pape du Rosaire' ». (RVM, 8).
Le pape écrit encore : « Dans le parcours spirituel du Rosaire, fondé sur la contemplation incessante - en compagnie de Marie - du visage du Christ, on est appelé à poursuivre un tel idéal exigeant de se conformer à Lui grâce à une fréquentation que nous pourrions dire 'amicale'. Elle nous fait entrer de manière naturelle dans la vie du Christ et pour ainsi dire « respirer » ses sentiments. Le bienheureux Bartolo Longo dit à ce propos : 'De même que deux amis qui se retrouvent souvent ensemble finissent par se ressembler même dans la manière de vivre, de même, nous aussi, en parlant familièrement avec Jésus et avec la Vierge, par la méditation des Mystères du Rosaire, et en formant ensemble une même vie par la Communion, nous pouvons devenir, autant que notre bassesse le permet, semblables à eux et apprendre par leurs exemples sublimes à vivre de manière humble, pauvre, cachée, patiente et parfaite' ». (RVM, 15).Et de souligner l'audace de son message spirituel : « Le Rosaire est à la fois méditation et supplication. L'imploration insistante de la Mère de Dieu s'appuie sur la certitude confiante que son intercession maternelle est toute puissante sur le cœur de son Fils. Elle est 'toute puissante par grâce', comme disait, dans une formule dont il faut bien comprendre l'audace, le bienheureux Bartolo Longo dans la Supplique à la Vierge » (RVM, 16).
« Le bienheureux Bartolo Longo, explique encore le pape Wojtyla, voyait aussi le chapelet comme une 'chaîne' qui nous relie à Dieu. Une chaîne, certes, mais une douce chaîne ; car tel est toujours la relation avec Dieu qui est Père. Une chaîne 'filiale', qui nous accorde à Marie, la 'servante du Seigneur' (Lc 1, 38) et, en définitive, au Christ lui-même qui, tout en étant Dieu, s'est fait 'serviteur' par amour pour nous (Ph 2,7) » (RVM, 36).
Jean-Paul II laisse à Bartolo Longo le dernier mot de sa lettre apostolique en lançant cet appel : « Je me tourne vers vous, frères et sœurs de toute condition… : reprenez avec confiance le chapelet entre vos mains…. Que mon appel ne reste pas lettre morte ! Au début de la vingt-cinquième année de mon Pontificat, je remets cette Lettre apostolique entre les mains sages de la Vierge Marie, m'inclinant spirituellement devant son image dans le splendide sanctuaire qui lui a été édifié par le bienheureux Bartolo Longo, apôtre du Rosaire. Je fais volontiers miennes les paroles touchantes par lesquelles il termine la célèbre Supplique à la Reine du Saint Rosaire : 'Ô Rosaire béni par Marie, douce chaîne qui nous relie à Dieu, lien d'amour qui nous unit aux Anges, tour de sagesse face aux assauts de l'enfer, havre de sécurité dans le naufrage commun, nous ne te lâcherons plus. Tu seras notre réconfort à l'heure de l'agonie. À toi, le dernier baiser de la vie qui s'éteint. Et le dernier accent sur nos lèvres sera ton nom suave, ô Reine du Rosaire de Pompéi, ô notre Mère très chère, ô refuge des pécheurs, ô souveraine Consolatrice des affligés. Sois bénie en tout lieu, aujourd'hui et toujours, sur la terre et dans le ciel' » (RVM, 43).
