La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?En novembre 2008, lors des élections américaines, l’État de Washington a approuvé majoritairement par référendum, la loi «Death with dignity» (mourir avec dignité) qui autorise les médecins à prescrire sur demande des doses mortelles aux patients. Avec le nouveau Président américain Obama, la population américaine court vers un génocide par les lois criminelles de l’avortement et de l’euthanasie.
Ces influences mortelles ont des répercussions dans la province de Québec. Une publicité intempestive s’élève en faveur de l’euthanasie. À la télévision et dans les journaux, on fait l’éloge de l’organisme «Association Dignatas» qui accueille en Suisse des personnes du monde entier réclamant l’euthanasie. Des pauvres malades, désorientés par des sans-Dieu, réclament une loi d’euthanasie ici même au Québec, pour ne pas avoir besoin de se rendre en Suisse. L’Association québécoise pour le Droit de mourir dans la Dignité attise la propagande.
Cette infâme association, appuyée par les partis politiques gauchistes, les Syndicats, certaines associations de retraités et par les médias, incite Mme Francine Lalonde, député du Bloc québécois, à présenter de nouveau son projet de loi légalisant l’euthanasie.
Le cinquième commandement de Dieu nous interdit de tuer, de blesser le prochain et aussi de nuire à notre santé ou de nous enlever la vie. «Dieu seul est le maître de la vie et de la mort». L’Église nous rappelle ces grandes vérités. Nous reproduisons une question et une réponse tirées du feuillet «L’Euthanasie et la Mort» écrit par un prêtre de Saint-Sulpice, le Père Pierre Bougie:
«L’Église catholique accepte-t-elle l’euthanasie ?
«Non l’Église catholique n’accepte pas l’euthanasie. Elle la rejette avec vigueur. Le Concile Vatican II a dénoncé les crimes contre la vie “comme toute espèce d’homicide, le génocide, l’avortement, l’euthanasie et aussi le suicide libéré” (Constitution ‘L’Église dans le monde de ce temps’ no 27). La Congrégation pour la Doctrine de la Foi a pour sa part fait une déclaration sur ce sujet le 5 mai 1980: On y lit:
“Il faut le dire une nouvelle fois avec fermeté, rien ni personne ne peut autoriser que l’on donne la mort à un être innocent, fœtus ou embryon, enfant ou adulte, vieillard, malade incurable ou agonisant. Personne ne peut demander ce geste homicide pour soi ou pour un autre confié à sa responsabilité, ni même y consentir explicitement ou non. Aucune autorité ne peut légitimement l’imposer ni même l’autoriser. Il y a là violation d’une loi divine, offense à la dignité de la personne humaine, crime contre la vie, attentat contre l’humanité”.»
