La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?Ce n'est pas seulement au Canada où la révolution est dans les écoles. C'est dans presque tous les pays que l'infiltration marxiste fait ses ravages. En France, le journal "Rivarol", du 7 mai 1998, nous en donne une petite idée, dans un article, sous le titre, "L'école labo de la révolution" dont voici quelques extraits :
"Professeurs et surveillants vivent désormais dans la "hantise du meurtre" comme à Goussainville où les cours se déroulent dans des salles verrouillées, de crainte des racketteurs armés...
L'éducation nationale appuie son discours sur les résultats de recherches faites dans les domaines de la pédagogie, de l'apprentissage cognitif (de la capacité d'acquérir) des connaissances, de la psychanalyse, de la socio-psychanalyse.
Ces disciplines ont propagé des valeurs "révolutionnaires", puisqu'elles œuvrent pour que soit gommée (disparaisse) l'autorité de l'adulte, et soit prônée dans une vision purement marxiste, une sorte de lutte de classe entre adultes et adolescents. (...)
"Favoriser l'expression des enfants n'est pas anodin... On obtient ipso facto un renversement de positions. Ce n'est plus l'enseignant qui est seul autorisé à parler de sujets qu'il connaît. On reconnaît tout à coup ce droit aux élèves..."
Loin d'apaiser le malaise, le discours psychopédagogique ne fera qu'accentuer les problèmes, tels ceux de l'indiscipline et de la violence. (...)
Curieusement, associations de parents et d'élèves, syndicats, partis politiques (au Conseil régional) participent, souvent en toute bonne foi, au nom de l'Humanisme, à cette entreprise de délabrement de la personne humaine."
Jean-Paul Mathiss
NDVD : Sachant cela, est-ce que les parents catholiques ont encore le droit, en conscience, d'envoyer leurs enfants dans ces écoles révolutionnaires ?
