La démocratie économique expliquées en différentes leçons pour avoir une pleine connaissance de tout ce que le Crédit Social implique. Ce sont les propositions financières de l’ingénieur écossais Clifford Hugh Douglas, connues tout d’abord sous le nom de démocratie économique (d’après le titre de son premier livre), et connues par la suite sous le nom de crédit social.
Sous le signe de l’abondance — exprime assez bien qu’il s’agit d’une économie d’abondance, de l’accès rendu facile aux immenses possibilités de la production moderne.
Ce livre parle du Crédit Social, mais il est loin d’être une somme créditiste. Le Crédit Social, en effet, est toute une orientation de la civilisation et touche au social et au politique autant, sinon plus, qu’à l’économique.
"Du régime de dettes à la prospérité" est à l’origine de la fondation de l’Œuvre des Pèlerins de saint Michel. C'est le livre qui fit s'écrier Louis Even; "Une lumière sur mon chemin!".
"On oublie, on ne voit pas, on ne veut pas voir qu’il y a des gens mal logés, des gens mal nourris, des salaires insuffisants, qu’il y a des pays tout entiers qui souffrent de la faim. Ce n’est pas chrétien de penser, à plus forte raison de dire; c’est leur faute..."
Son Eminence le Cardinal Jules-Géraud Saliège
«Une lumière sur mon chemin. Il faut que tout le monde connaisse cela!» c'est écrié Louis Even en 1934 lorsqu'il découvrit le Crédit Social. Ce livre est un recueil des conférences données à la radio et télévision de 1958 à 1964. 
Deux fois par année, nous invitons des évêques, prêtres et laïcs, surtout d’Afrique, à nos semaines d’étude sur le Crédit Social à notre maison-mère de Rougemont au Canada. Voici les commentaires de quelques-uns de ces évêques, prêtres et laïcs.
Le système bancaire actuel est pur banditisme, quiconque s’est donné la peine d’étudier la question, (la création de crédit-monnaie-dette par les banques et le contrôle absolu de l’intermédiaire d’échange par les banques), n’en peut douter. Mais c’est un banditisme légalisé c’est-à-dire qu’en conduisant ce racket au profit d’une petite clique d’individus sur le dos du public, les banques restent dans les limites de leur charte, c’est la «patente» accordée par le gouvernement souverain à une machine qui saigne et tue l’humanité.
Le système financier efficace dont il va être question dans cette brochure, c’est le système financier connu généralement sous le nom de Crédit Social (ou Démocratie Économique), encore appliqué nulle part, mais dont les principes furent établis par l’ingénieur économiste écossais, Clifford Hugh Douglas, publiés par lui pour la première fois en 1918, propagés depuis par toute une école dans maints pays.
Qu’est-ce que vous dites-là? Que le Dividende Social respecterait la planète et que la société de consommation est destructrice de la planète?
En 2010, le Pape Benoît XVI soulignait le centième anniversaire du décret Quam singulari du Pape Pie X. Ce décret fixait une fois pour toutes à l’âge de sept ans, et même plus tôt, l’époque de la première Communion. Saint Pie X aimait répéter: “Mieux vaut que les enfants reçoivent Jésus quand leur cœur est encore pur; ainsi le démon perdra de sa puissance. ” A cette époque, les enfants étaient acceptés à la première Communion seulement à dix ou 12 ans, parfois même à quatorze ans.
Saint Pie X connaissait la Théologie, la Somme de saint Thomas d’Aquin et les avis des Conciles et des Pontifes.
«Dès qu’un enfant est capable de distinguer entre le pain et le Pain, de façon à concevoir de la dévotion pour le sacrement de l’Eucharistie, on peut le lui administrer», a dit le Docteur Angélique dans sa Somme Théologique.
Dans son livre “Saint Pie X”, Jérôme Dal-Gal, O.M. Conv., écrit:
“Si un enfant distingue suffisamment le bien du mal pour s’approcher du sacrement de la Pénitence, pourquoi l’écarter du sacrement de l’Eucharistie qui renforce le désir du bien et de la vertu ? Pourquoi attendre qu’il ait perdu l’innocence pour l’appeler à recevoir dans son cœur le Dieu de la pureté ?
“Ainsi raisonnait le futur Pie X, guidé par le bon sens de sa foi et par l’enseignement de l’Église. Il envisageait une décision qui anéantirait à jamais les vieux préjugés, résidus des hypocrites scrupules des jansénistes et des opinions erronées sur la nature de la sainte Eucharistie, «présentée comme une récompense et une prime et non comme un remède contre la fragilité humaine (Pie X)», exception faite du péché mortel.”
S.S. Sainteté Pie X promulgua aussi le décret Sacra Tridentina Synodus, en mettant fin à une longue discussion qui avait soulevé bien des âpres polémiques. Il ouvrait les tabernacles à la communion fréquente et même quotidienne à ceux qui le désiraient.
Devenu Pape, Saint Pie X promulgua l’Encyclique Acerbo Nimis par laquelle il exigeait que les évêques et les prêtres de l’univers diffusent pleinement l’enseignement du catéchisme. Il s’adressait non seulement à la ville de Rome mais à tous les évêques de l’univers. Il fallait faire connaître les vérités de la foi aux peuples aveuglés par les erreurs du modernisme et du libéralisme, et subjugués par le déchaînement de leurs passions. L’enseignement du catéchisme dissipe les ténèbres et conduit les âmes dans la voie de la conversion et les fait cheminer vers le Ciel.
Que tous les catholiques suivent les instructions de l’Église en approfondissant le catéchisme que plusieurs ont oublié et qu’il soit enseigné aux enfants coûte que coûte!
