En 2016, cours d’éducation sexuelle obligatoire pour tous les enfants
Ce que l’Église catholique enseigne à ce sujet
Des parents catholiques protestent contre cette loi infâme
Voici une lettre d’un père et d’une mère de famille
Nous sommes atterrés de voir notre gouvernement québécois implanter les cours d’éducation sexuelle «obligatoires» pour tous les enfants de la maternelle au secondaire V. Dans un journal de Québec, cette semaine, on présentait le programme prévu par le ministre Blais. Il note qu’aucune exemption de cours ne sera tolérée.
En Ontario, des parents se sont opposés à une loi semblable. Nous notons que ce sont surtout des musulmans qui protestent tandis que nos catholiques y sont en moindre nombre. Où sont tous ces chrétiens pour protester contre ces lois ignobles? Où est notre Clergé héritier de la foi vive de Mgr De Laval et des Saints Martyrs Canadiens?
Prions et surtout agissons pour sauver, malgré elles, les familles québécoises, ontariennes et même universelles.
Les termes utilisés dans le programme du ministère de l’Éducation ne seraient applicables que dans des «bordels».
Cette semaine, en faisant du rangement dans un placard, je suis tombée sur une peinture du Pape Pie X et j’eus l’impression qu’il me scrutait de son beau visage empreint de noblesse et de sainteté. Quand nous avons appris les intentions diaboliques du ministère de l’éducation pour pervertir nos tout-petits (maternelle), la conviction de confier ce problème de taille à Saint Pie X nous est venue. Saint Jean-Paul II quant à lui va s’occuper de la jeunesse qu’il aimait tant.
Le synode de la famille prend fin et je crois qu’il est essentiel et primordial de faire tout, à n’importe quel prix, pour sauver nos enfants des griffes du Malin, sinon que pouvons-nous espérer pour nos familles dans un avenir prochain?
Familiaris consortio
Jean-Paul II, exhortation apostolique Familiaris consortio, sur les tâches de la famille chrétienne dans le monde d'aujourd'hui, 22 novembre 1981, n. 37:
L’éducation de l’amour comme don de soi constitue encore les prémices indispensables pour les parents appelés à donner à leurs enfants une éducation sexuelle claire et délicate. Devant la culture qui «banalise» en grande partie la sexualité humaine, en l’interprétant et en la vivant de façon réductrice et appauvrie, en la reliant uniquement au corps et au plaisir égoïste, le service éducatif des parents visera fermement une culture sexuelle vraiment et pleinement axée sur la personne : la sexualité, en effet, est une richesse de la personne toute entière – corps, sentiments et âme – et manifeste sa signification intime en la portant au don de soi dans l’amour.
L’éducation sexuelle – droit et devoir fondamentaux des parents – doit toujours se réaliser sous leur conduite attentive, tant à la maison que dans les centres d’éducation choisis et contrôlés par eux. L’Église rappelle ainsi la loi de subsidiarité, que l’école est tenue d’observer lorsqu’elle coopère à l’éducation sexuelle, en se plaçant dans l’esprit qui anime les parents.
Dans ce contexte, il n’est absolument pas question de renoncer à l’éducation de la chasteté, vertu qui développe la maturité authentique de la personne, en la rendant capable de respecter et de promouvoir la «signification nuptiale» du corps. Bien plus, les parents chrétiens réserveront une attention et un soin particuliers à discerner les signes de l’appel de Dieu pour l’éducation de la virginité comme forme suprême du don de soi qui constitue le sens même de la sexualité humaine.
En raison des liens étroits qui relient la dimension sexuelle de la personne aux valeurs éthiques, le rôle de l’éducation est de conduire les enfants à la connaissance et à l’estime des normes morales comme garantie nécessaire et précieuse d’une croissance personnelle responsable dans la sexualité humaine.
C’est pour cela que l’Église s’oppose fermement à une certaine forme d’information sexuelle ne tenant aucun compte des principes moraux et si souvent diffusée aujourd’hui, qui ne serait rien d’autre qu’une introduction à l’expérience du plaisir et pousserait le jeune, parfois même à l’âge de l’innocence, à perdre la sérénité, en ouvrant la voie au vice.
Charte des Droits de la Famille
Charte des Droits de la Famille, 22 octobre 1983, Article 5c: Les parents ont le doit d’obtenir que leurs enfants ne soient pas contraints de suivre des enseignements qui ne sont pas en accord avec leurs propres convictions morales et religieuses. En particulier l’éducation sexuelle – qui est un droit fondamental des parents – doit toujours être menée sous leur conduite attentive, que ce soit au foyer ou dans les centres éducatifs choisis et contrôlés par eux.
Orientations éducatives sur l’amour humain
L'éducation revient d'abord à la famille qui «est l'école d'humanité la plus riche». Pour assurer une éducation graduelle de la vie sexuelle, la famille est le milieu le mieux adapté. Elle possède une charge affective capable de faire accepter sans traumatisme les réalités les plus délicates et de les intégrer harmonieusement dans une personnalité équilibrée et riche.
L'affection et la confiance réciproques qui se vivent dans la famille aident au développement harmonieux de l'enfant depuis sa naissance. Pour que les liens affectifs naturels qui unissent les parents aux enfants soient pleinement positifs, les parents doivent instaurer une relation de confiance et de dialogue avec leurs enfants, adaptée à leur âge et à leur développement.
Vérité et signification de la sexualité humaine
Vérité et signification de la sexualité humaine, Conseil pontifical pour la Famille, 8 décembre 1995:
4. Dans l'optique de la rédemption et du parcours formatif des adolescents et des jeunes, la vertu de la chasteté se développe dans le cadre de la tempérance — vertu cardinale qui, au baptême, est élevée et perfectionnée par la grâce. Elle ne doit pas être perçue comme une attitude de répression. Elle est au contraire comme l'expression pure, transparente, d'un don reçu, précieux et riche, celui de l'amour, en même temps que ce qui protège et ce qui garde ce don, en vue de l'offrande de soi qui se réalise dans la vocation spécifique de chacun. La chasteté est donc l'«énergie spirituelle sachant défendre l'amour des périls de l'égoïsme et de l'agressivité, en le conduisant vers sa pleine réalisation».
Le Catéchisme de l'Église Catholique décrit et, en un certain sens, définit ainsi la chasteté: «La chasteté signifie l'intégration réussie de la sexualité dans la personne et par là l'unité intérieure de l'homme dans son être corporel et spirituel».
5. L'éducation à la chasteté, dans le cadre de l'éducation des jeunes à la réalisation et au don de soi, implique la collaboration prioritaire des parents. Cette collaboration se fait indirectement au travers de la formation de l'enfant à d'autres vertus, comme la tempérance, la force, la prudence. La chasteté, en tant que vertu, ne peut exister sans une capacité de base au renoncement de soi, au sacrifice, à l'attente. (...)
Reprenant le Concile Vatican II, le Catéchisme de l'Église Catholique rappelle qu'«il faut instruire à temps les jeunes, et de manière appropriée, de préférence au sein de la famille, sur la dignité de l'amour conjugal, sa fonction et son exercice».
65. Tout enfant est une personne unique et qui ne peut être répétée. Elle doit recevoir une formation adaptée. Parce que les parents connaissent, comprennent et aiment chacun de leurs enfants dans sa singularité, ils sont à la meilleure place pour décider du moment opportun de leur donner les différentes informations nécessaires, en fonction de leur niveau de croissance physique et spirituelle. Personne ne peut retirer aux parents consciencieux cette capacité de discernement.
68. La dimension morale doit faire partie des explications données. Les parents doivent mettre en relief le fait que les chrétiens sont appelés à vivre le don de la sexualité selon le plan de Dieu qui est Amour, dans le cadre du mariage ou de la virginité consacrée ou encore du célibat. Il faut insister sur la valeur positive de la chasteté, et sur ses possibilités de générer un amour vrai vis-à-vis des personnes: ceci est l'aspect moral radical et le plus important de la chasteté. Seul celui qui sait être chaste sait aimer dans le mariage ou dans la virginité.
126. Aucun matériel de nature érotique ne doit être présenté aux enfants ou aux jeunes à quelqu'âge qu'ils soient, individuellement ou en groupe. Ce principe de la décence doit sauvegarder la vertu de la chasteté chrétienne. Dans la transmission d'information sexuelle dans le contexte de l'éducation à l'amour, l'instruction devra donc toujours être «positive et prudente» et «claire et délicate». Ces quatre adjectifs, utilisés par l'Église Catholique, excluent toute forme de contenu inacceptable de l'éducation sexuelle.
135. Aujourd'hui, les parents doivent faire attention à la façon dont diverses méthodes promues par des groupes aux positions et aux intérêts contraires à la morale chrétienne peuvent transmettre à leurs enfants une éducation immorale. Il n'est pas possible ici d'indiquer toutes les méthodes inacceptables ; on se contentera de présenter certains des types les plus répandus qui menacent les droits des parents et la vie morale de leurs enfants.
136. En premier lieu, les parents doivent s'opposer à l'éducation sexuelle sécularisée et antinataliste, qui met Dieu en marge de la vie et considère la naissance d'un enfant comme une menace. Cette éducation est répandue par les grands organismes et les associations internationales qui promeuvent l'avortement, la stérilisation et la contraception. (...)
139. Un autre type d'abus se rencontre lorsque l'éducation sexuelle est donnée aux enfants en leur enseignant, y compris par méthode graphique, tous les détails intimes des rapports sexuels. (...) Les parents doivent insister sur le fait que la seule éducation vraie et sûre à donner aujourd'hui aux enfants pour prévenir cette contagion (le SIDA) est une éducation à la continence en-dehors du mariage et à la fidélité dans le mariage.